حكومت صالحان

نویسنده : ابراهیم سبزیان

رشید قانعی: چندسال بیشتر از ابلاغ سند کوتاه ایران 1404  نمی گذرد و در طی این سال‌ها نیز دو سند بالادستی دیگر یعنی سیاست های کلی برنامه پنجم توسعه و همچنین نقشه جامع علمی کشور تعیین شده‌اند که همه آنها به مثابه چراغ راهی برای حرکت کشورمان به سوی قله های افتخار مادی و معنوی است.

در طی این سال‌ها به یمن تلاش و همت دولت نهم و بخشی از دولت دهم و همچنین استقامت و پایداری دانشمندان و نخبگان کشورمان به بخشی از این اهداف دست پیدا کرده ایم، منتها شکی در این نیست که متاسفانه حوزه قانون‌گذاری کشور ما یعنی مجلس که به تعبیر امام خمینی، در راس امور است، نتوانسته است هم‌گام با این اسناد به وظیفه خطیر خود عمل می کند و به‌رغم اینکه در حوزه اجرا و حوزه ای که بر دوش مردم است، به نسبت شاهد پیشرفت‎های خوبی بوده ایم، اما مجلس هنوز نتوانسته است قانون‎هایی را در راستای این اسناد وضع كند که با تعویض دولت‎ها و مسئولیت‎ها در همه نهادهای حاکمیتی، جهت‌گیری کلی تغییری نکند.

یقینا بخشی از این ناکارآمدی مجلس ناشی از ضعف تحصیلی و تخصصی نمایندگان است که متاسفانه این آمار در مجلس هشتم رضایت بخش نبود و نتیجه خود را نیز در مصوبات ناپخته و غلط نظیر وقف دانشگاه آزاد اسلامی و یا برخی مصوبات دیگر در حوزه اقتصاد مثل هدف‌مندی یارانه ها که موجب بسته شدن دست دولت در خدمت‌گزاری به مردم شد.

شاید بخشی از این عدم شایستگی در حوزه های تخصصی باز می گردد به اینکه بعضا حتی در کلان شهرهای کشورمان که نمایندگان آن باید از میان نخبگان و متعهدان شهر انتخاب شوند، با برخی زدو بندهای سیاسی و روش‎های غیر دینی در جذب رأی، افراد غیر کارا و صرفا بر اساس انتساب حزبی و تشکلی به مردم معرفی می‌شوند.

به نظر می آید علت دوم این ناکارآمدی علاوه بر آنچه که نبود تخصص نمایندگان شمرده شد، نبود تعهد کافی در عده زیادی از آنهاست، چه آنکه طرح نظارت بر نمایندگان که چندین بار توسط رهبر انقلاب بیان شد، در نهایت بعد از چندسال وقفه به یک طرح نه چندان کارایی تبدیل شد و یا تعطیل کردن مجلس تا بعد از برگزاری انتخابات مجلس نهم و معلق گذاشتن برنامه بودجه سال آینده برای رسیدن به تبلیغات انتخاباتی اوج بی دغدغه بودن برخی نمایندگان به اولویت های کشور را نشان داد.

اما جبهه پایداری با توجه به همین دو محور مهم، یعنی تخصص و تعهد لیستی را در تهران و دیگر شهرهای ایران، ارائه كرده است که جوهره اصلی آن پوشش دادن همین دو محور است. در حوزه تخصص سعی شده است تا همه تخصص های لازم و مفید را برای یک حرکت جامع و فراگیر آماده كند.

با توجه به آنکه سیاست‌های برنامه پنجم دارای فصل بندی مشخصی با عناوین دقیق است و رهبر انقلاب نیز آن را ابلاغ كرده‌اند در این جستار سعی می شود، لیست تخصص کاندیداهای تهران جبهه پایداری در همان حوزه ها و سرفصل ها بیان شوند.

برخی از افراد گمنام و شاخص در تدوین سند برنامه پنجم توسعه که جزو اساتید مبرز علمی کشورمان می باشند، اکنون در لیست جبهه پایداری حضور دارند.

 

اقتصاد، صنعت و فناوری

دکتر مسعود میرکاظمی، دکتر علی اصغر زارعی،دکتر محمد سلیمانی، استاد محمود دهقانی، دکتر محمد جمال خلیلیان، مهندس سیدمهدی هاشمی، دکتر مهدی کوچک زاده و دکتر کفایتی

یکی از چالش های اساسی کشور ما در حوزه چشم انداز و راهبردهای کلان کشوری در سال‌های اخیر نداشتن یک برنامه ریزی کلان اقتصادی و همگام سازی اسناد بالادستی مختلف کشور با یکدیگر برای تحقق اهداف همه آنها است. همچنین نداشتن سیاست های اقتصادی واحد و مستحکم مبتنی بر مبانی دینی (همان اقتصاد اسلامی) یکی از چالش های جدی اقتصاد کلان و خرد کشورمان است که با توجه به حضور دو چهره مبرز علمی به‌نام آقایان محمود دهقانی و دکتر محمد جمال خلیلیان به نظر می آید که جبهه پایداری عزم راسخی را برای ورود جدی و اسلامی به این حوزه دارد چه آنکه هر دوی این افراد در تدوین سند برنامه پنجم توسعه و همچنین دیگر حوزه های نظری اقتصاد تلاش اجرایی و علمی فراوان داشته اند و یقینا می توانند کمک شایانی را به مجلس كنند.

دکتر خیلیان عضو هیات علمی و استاد گروه اقتصاد موسسه امام  خمینی است، وی همچنین در شورای عالی تدوین برنامه پنجم، ستاد تلفیق و عضو كارگروه مشترك فرهنگی این برنامه بوده و نقش فعالی را داشته است. همچنین محمود دهقانی نیز دقیقا همانند دکتر خلیلیان در هز سه گروه یادشده از برنامه پنجم نقش داشته ضمن آنکه ایشان، مدیر گروه اقتصاد مرکز پژوهش‌های اسلامی صداوسیما و هیات علمی موسسه امام خمینی، و عضو کارگروه الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت است.

در حوزه صنعت و فناوری نیز علیرغم پیشرفت های کشورمان به‌ویژه در سال‌های اخیر در حوزه های صنایع هوافضا، نفت و گاز  و... باز هم هنوز نیاز به تقنین و حمایت های جدی ای از حوزه های صنعت وفناوری کشور داریم تا بتوانیم در منطقه از لحاظ صنعتی نیز در  همه حوزه ها مقام اول را احراز كنیم.

جبهه پایداری با حضور عناصری کارآمد، نظیر دکتر میرکاظمی که کلان نگری و دید سیستماتیک وی در برنامه ها، موجب شد تا منشا خدمات فراوانی هم در حوزه بازرگانی و تجارت و هم در حوزه نفت و گاز شود. دکتر سلیمانی نیز که ملقب به پدر دانش ماهواره ایران شده است، یقینا با توجه به پیشرفت‌های چشم‎گیر صنایع هوافضای کشور خواهد توانست شرایطی پویاتر را در مجلس برای رشد روز افزون این صنایع آماده كند، چه آنکه کشورمان قصد دارد تا سال 1400 انسان به فضا پرتاب كند و این مقدور نیست مگر آنکه فردی که خود پدر این دانش در کشورمان است، در مجلس بتواند راه را برای این شتاب روزافزون مهیاتر كند.

همچنین حضور دکتر زارعی که سمت ریاست دانشکده فنی مهندسی را داشته اند و حضور مهندس سید مهدی هاشمی به عنوان ریاست سازمان نظام مهندسی کشور ، قائم مقام وزیر راه و دکتر کوچک‌زاده به‌عنوان استاد دانشکده کشاورزی دانشگاه تربیت مدرس، نوید بخش یک تحرک جدی و انقلابی در حوزه مهندسی کشور برای رشد صنعت‎مان است که متاسفانه به‌رغم وجود مهندس های خلاق و ماهر در کشور، به دلیل عدم وجود یک سیاست فراگیر  هماهنگ که به افزایش و سینرژی انرژی ها منجر شود، در صنایع کشور دچار یک رشد کمتر از انتظار برنامه های کلان کشور هستیم.

دکتر محمد اسماعیل کفایتی نیز که یکی از جوان‎ترین اعضای لیست جبهه پایداری است، دارای دكتری مهندسی شیمی گروه نانوفناوری دانشگاه تهران و كارشناسی ارشد بیوتكنولوژی دانشگاه صنعتی امیركبیر است. او مدرس دانشگاه صنعتی امیرکبیر در مقطع فوق لیسانس و لیسانس و مدیرکل انجمن های علمی دانشگاه صنعتی امیرکبیر نیز هست. در سوابق او، مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران نیز دیده می شود.

همچنین وجود دكتر فرهاد جوانمردی به عنوان استاد فیزیك هسته‌ای دانشگاه و از اعضای فعال بسیج اساتید نیز به نظر می آید با توجه به پیشرفت چشم‎گیر صنایع هسته ای کشورمان موجب خرسندی و امری مبارک برای کمک بیشتر مجلس به این انرژی شود که امروز برای ما حیثیتی شده است.

 

امور فرهنگى

دکتر غلامعلی حداد عادل، حجت‌الاسلام حمید رسایی، بیژن نوباوه، محمد حسین استاد آقا، سردار علی‌رضا صفارزاده و علی خطیبی شریفیه

مقام معظم رهبری بارها فرهنگ را زیربنای همه ارکان دیگر کشور از جمله اقتصاد دانسته اند و با توجه به آنکه بارها ایشان در 20 سال اخیر تعابیری همچون شبیخون فرهنگی، ناتوی فرهنگی و اخیرا جنگ نرم را به کار برده اند، ضرورت حوزه فرهنگ به‌ویژه در مجلس شورای اسلامی دوچندان می شود. به جرات می توان گفت یکی ازنقاط قوت جبهه پایداری در حوزه فرهنگ است، زیرا رییس کمیسیون فرهنگی مجلس هشتم دکتر حداد عادل و همچنین دو تن از اعضای فعال آن یعنی حجت الاسلام رسایی و نوباوه در لیست جبهه پایداری تهران قرار دارند و تجربه آنها در مجلس هشتم و کارنامه مثبت‌شان در این حوزه قطعا به پیشرفت دوچندان فرهنگ کمک خواهد کرد. حمید رسایی مدیر مسئول هفته نامه 9دی، مؤسس و مدیر دفتر جریان‌شناسی تاریخ معاصر ایران است و همچنین سابقه تدریس و تبلیغ فرهنگی به مدت دوسال در کشورهای مسلمان آفریقا را دارد که باتوجه به بیداری های رخ‎داده در منطقه، اهمیت آن بیشتر می شود.

جبهه پایداری دو تن از فعالان و مدیران نخبه فرهنگی کشور را نیز در لیست جدید خود معرفی کرده است.

محمدحسین استادآقا که دارای مدرک کارشناسی ارشد مدرسی معارف اسلامی از دانشگاه معارف اسلامی، خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم است، سال‌ها به‌عنوان مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم خدمت کرده است. استادآقا در برگزاری همایش های بزرگ دینی نیز نقش فعالی را داشته است، چنان‌که دبیر کمیته علمی اجلاس دوسالانه امام مهدی(عج) و همچنین دبیر جشنواره ملی کریمه اهل بیت بوده است. استادآقا که از رزمندگان جنگ تحمیلی است، سال‎ها در استان سیستان و بلوچستان که درای تنش‎های بالای دینی و قومی است، به فعالیت  فرهنگی پرداخته كه این خود حاکی از بصیرت و تیزبینی او در انتخاب نقاط حساس فرهنگی است.

فعال فرهنگی دیگر در لیست جبهه پایداری، سردار علی‎رضا صفارزاده است که سال‌هاست در حوزه ورزش و جوانان نقش فعالی را داشته است و باتوجه به ضعف مجلس شورای اسلامی در حوزه ورزش و نداشتن تخصص نماینده های مجلس در آن، به‌نظر می رسد حضور وی به عنوان یک بسیجی متخصص در امر ورزش این ضعف مجلس را برطرف كند.

سردار صفارزاده بیش از 29 سال در 20 رشته ورزشی مختلف مدیریت ورزشی كرده است. در کارنامه‌ی او، دبیر کل جامعه اسلامی حامیان ورزش و جوانان، مؤسس و مدیر عامل باشگاه فجر سپاه، مؤسس و اولین مدیر سازمان بسیج ورزشکاران دیده می شود. ایشان هم اکنون رئیس فدراسیون پهلوانی و زورخانه‌ای است.

همچنین حضور یک عنصر جوان در حوزه فرهنگ یعنی علی خطیبی شریفیه که دانشجوی دکتری بیوفیزیک دانشگاه تهران است، در جبهه پایداری به چشم می خورد. درکارنامه‌ی او، عضو شورای سیاست‎گذاری دبیرخانه جنگ نرم در دانشگاه ها، مدیرعامل موسسه فرهنگی دفتر مطالعات تاریخ انقلاب اسلامی و مدیر مسئول هفته نامه آوای نهاد دیده می شود.

 

علوم انسانی اسلامی- ایرانی

دکتر مرتضی آقاتهرانی، دکتر ناصر سقای بی‌ریا، دكتر نبویان، دکتر روانبخش، دكتر محمد مهدی باباپور

بعد از آنکه در سال 88 با توجه به وقایع رخ‌داده رهبر معظم انقلاب تاکید بسیار زیادی بر ضعف دانشگاه ها در علوم انسانی كردند و تاکید کردند که با این متون درسی ما به دست خودمان به ترویج افکار غربی در دانشجویان‌مان دست می زنیم، توجهات جامعه علمی کشور و مسئولین به این حوزه خطیر بیش از پیش جذب شد. ضمن آنکه ایشان تاکنون با برگزاری سه دوره از جلسات الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت به نوعی حساس بودن این حوزه را در مقطع کنونی برای جمهوری اسلامی نشان دادند. رهبر انقلاب پیش‌تر نیز با به‌راه انداختن ادبیات نهضت نرم افزاری و همچنین نهضت تولید علم به‌نوعی نقش مهم این حوزه را بیان فرموده بودند.

اما از آنجا که موسسه امام خمینی چند ده سال است که به تربیت شاگردان کوشا و قوی ذیل نظر علامه مصباح یزدی (به تعبیر رهبر انقلاب، مطهری زمان) می پردازد، قهرا انتظار می رود که دارای نخبگان و دانشمندان بزرگی در این حوزه باشد که به نیکی می توان این ورود همه جانبه موسسه امام خمینی را با قرارگرفتن مبرزترین استادانش در لیست جبهه پایداری فهمید. این افراد نوعا در غرب دکترای تخصصی خود را دریافت کرده اند و در حوزه علمیه قم نیز پای درس بارزترین علما به تحصیل پرداخته اند.

حجت الاسلام والمسلمین دکتر آقاتهرانی دارای دکترای فلسفه عرفان از امریکا و همچنین خارج فقه و اصول در محضر آیات عظام بهجت، پهلوانی و مصباح است.

حجت الاسلام والمسلمین دکتر ناصر سقای بی ریا نیز دارای دکتری رهبری تربیتی و مطالعات فرهنگی از دانشگاه هوستون در ایالت تگزاس و همچنین کارشناسی ارشد از دانشگاه مک گیل، مونت رئال، کانادا است، وی همچنین از شاگردان آیات عظام بهجت و مصباح یزدی است.

حجت الاسلام والمسلمین دکتر نبویان نیز دارای دكتری فلسفه از مؤسسه امام خمینیو عضو هیات علمی آن است. وی همچنین قائم مقام پژوهشگاه اندیشه سیاسی اسلام و راه اندازی و مدیر كارگروه فلسفه حق امام خمینی(ره) را در کارنامه خود دارد.

حجت الاسلام والمسلمین روانبخش نیز دکتری رشته مطالعات انقلاب اسلامی و کارشناسی ارشد فلسفه از مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) را دارد. ضمن آنکه خارج فقه و اصول را با شاگردی آیات عظام فاضل لنکرانی، مکارم شیرازی، جوادی آملی و مصباح یزدی در کارنامه خود دارد.

حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمدمهدی باباپور نیز که عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی است، دارای دکتری علوم سیاسی از دانشگاه تهران و همچنین کارشناسی ارشد علوم سیاسی از دانشگاه شهید بهشتی هست. همچنین خارج فقه و اصول را نیز در کارنامه خود دارد.

 

امور سلامت، بهداشت و درمان

دکتر مرندی، دکتر جواد محمدی، دکتر طبیب زاده و دکتر نامجو

امروزه مساله سلامت و گره خوردن آن با پویایی زندگی بشری، نقش حساسی را در جهت‌گیری‎های همه‌ی دولت‌ها دارد، به‌طوری‌که حتی شعارهای انتخاباتی در برخی کشورهای پیشرفته نقطه مشترک آن سلامت کشور شده است. در ایران عزیز ما نیز با توجه به پیچیدگی این حوزه به‌رغم گذشتن سال‎ها از انقلاب اسلامی هنوز در برخی مناطق محروم امکانات اولیه درمان وجود ندارد و در سطح کلان سلامت نیز به‌رغم خودکفایی در تولید بسیاری از رادیودارو ها و یا داروهای ضد سرطان، هنوز جای پیشرفت بیشتر به‌ویژه برای احراز مقام اولی در سطح آسیا وجود دارد زیرا که در همین زمان کنونی کشور ما از حیث تولیدات علمی پزشکی در منطقه اول است.

در این حوزه جبهه پایداری چهار چهره شاخص دارد.

دکتر مرندی که نماینده مجلس هشتم نیز بوده است، دارای بورد تخصصی اطفال از امریكا و بورد فوق تخصص نوزادن از دانشگاه رایت- استیت امریكاست. وی که وزیر اسبق بهداشت ، درمان و آموزش پزشكی نیز هست، هم اکنون ریاست فرهنگستان علوم پزشکی کشور را نیز برعهده دارد.

دکتر جواد محمدی نیز كه از پزشکان مطرح در علم ژنتیک هست، استاد دانشگاه و مدیركل امور بین‌الملل و سرپرست اداره كل ارتباطات و رسانه دبیرخانه شورای‌عالی انقلاب فرهنگی نیز هست که تسلط او را به نقشه جامع علمی کشور و همچین مباحث استراتژیک رشد علمی بیشتر كرده است.

در این حوزه دو تن از بانوان نیز حضور دارند. دکتر طبیب زاده رئیس سابق دانشکده دندان‌پزشکی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی هست و خود نیز دندان‎پزشکی عمومی و تخصص در رشته جراحی لثه را از همین دانشگاه اخذ كرده است. وی همچنین دانشیار و چندین دوره مدیرگروه پریودنتولوژی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی بوده است. دکتر طبیب زاده در تدوین اسناد بالادستی نیز نقش فعالی داشته است، چنان‌که عضو شورای عالی سیاست گذاری برنامه پنجم توسعه ی کشور نیز بوده است.

دکتر نامجو نیز که درای مدرک پزشک عمومی از دانشگاه علوم پزشکی کرمان است، تاکنون مسئولیت های متعددی را در این حوزه برعهده داشته است. چنان‎که حتی در عضویتش در شورای اسلامی شهر کرمان در دور دوم، مسئول کمیسیون بهداشت آن بوده است. کارشناس وزارت بهداشت در مرکز توسعه شبکه معاونت سلامت، مسئول بهداشت خانواده استان کرمان، عضو بسیج جامعه پزشکی کشور نیز در کارنامه او دیده می شود.

 

امور سیاسى، دفاعى و امنیتى

روح الله حسینیان، سردار حمیدزاده، دکتر حسین طلا، سردار کوثری، خانم فاطمه آلیا

با توجه به موقعیت جغرافیایی جهوری اسلامی ایران و همچنین نقشش در حمایت از جنبش هاس اسلامی و ضد اسراییلی در منطقه همواره به عنوان بزرگ‎ترین تهدید امنیتی غرب در زمان کنونی و در آینده دیده می شده است. دشمنان کینه توز جمهوری اسلامی، همواره سعی كرده‌اند تا از بعضی عناصر خودفروخته داخلی نیز استفاده كنند که این خود مستلزم یک هوش و بصیرت بیشتر سیاسی است.

جبهه پایداری در این حوزه افراد بسیار توان‌مندی را معرفی کرده است که خواهند توانست ضریب امنیت ملی را آن‌قدر که در حوزه مجلس قرار می گیرد، ارتقا دهند، ضمن آنکه دو تن از اعضای این افراد، در مجلس هشتم نیز در کمیسیون امنیت ملی حضوری جدی و پررنگی را داشته اند.

حجت‌الاسلام و المسلمین روح الله حسینیان پیش‎تر دادستان انقلاب اسلامی استان سیستان و بلوچستان و دادستان ویژه و روحانیت تهران و همچنین مشاورامنیتی رییس جمهور در سال 1386 بوده است. وی در مجلس هشتم نیز رییس کمیسیون شوراها و سیاست داخلی بود.

سردار حمیدزاده را به جرات می‎توان گفت رابط و تسهیل‎گر ویژه نهادهای لشگری و مسلح کشورمان در سال‎های اخیر بوده است، او که معاونت پارلمانی نهادهای مختلف نظامی را بر دوش داشته است، این‌بار خود قدم را جلوتر گذاشته است تا بتواند از طریق مجلس شورای اسلامی این رابطه را بهبود بخشد. نماینده ستاد کل نیروهای مسلح در مجلس شورای اسلامی، معاون امور مجلس فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، معاون امور مجلس و حقوقی وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح، رییس اداره قوانین و امور حقوقی ستاد کل نیروهای مسلح و همچنین معاون امور مجلس ریاست قوه قضائیه در کارنامه او دیده می شود.

دکتر حسین طلا نیز که تحصیلاتش دکترای پزشکی و دانشجوی دکتری مدیریت در اقتصاد است، پیش‎تر معاون استاندار و فرماندار تهران بود. او سال‌ها در قرارگاه ثارالله نیز به‌عنوان جانشین سیاسی نماینده ولی فقیه فعالیت داشته و از سال 79 در شورای نگهبان فعال بوده است، به‌طوری كه از سال 83 تا 84 مسئول دفتر تهران شورای نگهبان بود. در کارنامه او رئیس هیأت مدیره و مدیرعامل شرکت دخانیات ایران و رئیس دانشکده حفاظت و بهداشت کار نیز دیده می شود.

سردار اسماعیل کوثری به عنوان نایب رییس کمیسیون امنیت ملی مجلس و همچنین خانم فاطمه آلیا به عنوان عضو فعال این کمیسیون نیازی به معرفی چندانی ندارند و همین حضور فعال و مثبتشان در کمیسیون امنیت ملی مجلس هشتم حاکی از تسلط آنها به این حوزه دارد.

 

زن و امور خانواده

دکتر زهره طبیب زاده، زهره سادات لاجوردی، فاطمه آلیا و دکتر بتول نامجو

می توان گفت امام خمینی همواره یکی از وجوه ممیزه و روشن انقلاب اسلامی را در مقایسه با دیگر انقلاب‌ها و همچنین سابقه قبل انقلاب کشور خودمان، حضور دینی بانوان در عرصه اجتماعی می دانست. اکنون که دنیا در یک قحطی حیا و ضلالت فکری در حوزه خانواده و حیا به سر می برد، می‎توان گفت حضور چهار عنصر فعال و عالم زن، که در این حوزه نیز نقش فراوانی داشته اند، خواهد توانست با استفاده از ظرفیت های مجلس، پیغام ملت ایران را به گوش جهانیان برساند و در کشورمان نیز باتوجه به الگوهای اسلامی- ایرانی حقوق زنان پیاده شود.

دکتر زهره طبیب زاده رییس مرکز امور بانوان و خانواده در دولت نهم بوده است و زهره سادات لاجوردی که استاد دانشگاه اصول دین و فرزند شهید بزرگوار سید اسد الله لاجوردی (دیده بان انقلاب) هست، مسئولیت مدیر مركز زنان و خانواده ریاست جمهوری را برعهده دارد

فاطمه آلیا نیز رئیس کارگروه زنان و خانواده و عضو شورای علمی مرکز بررسی های استراتژیک ریاست جمهوری بوده است.

دکتر بتول نامجو فرزند شهید حسین نامجو و خواهر سردار شهید مسعود نامجو نیز  هم اكنون دبیر شورای فرهنگی- اجتماعی زنان و خانواده كشور هست که همگی حاکی از تجارب فراوان این بزرگواران در حوزه زن و خانواده است.

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : ابراهیم سبزیان

شهرری قبله تهران است. این را رهبر معظم انقلاب فرموده اند و حقا که این دیار بارها نشان داده است که برازنده این لقب است. در انتخابات نیز تصمیم اهالی ری معمولا سرنوشت ساز بوده است و از این جهت است که در چند روز اخیر و حتی قبل از شروع زمان تبلیغات، رفت و آمد نامزدهای انتخابات مجلس به این شهر زیاد شده است. اما این‌بار جوانان سوم تیری ری جمع شده بودند تا از سخنان حجت‌الاسلام پناهیان توشه بصیرت بگیرند و در انتخابات پیش رو اصلح را انتخاب کنند.

به گزارش رجانیوز، جوانان حامی جبهه پایداری كه هفته گذشته در سالن سید الشهداء علیه السلام میدان هفت تیر تهران جمع شده بودند و در روز سه‌شنبه نیز در اسلامشهر همایشی با سخنرانی حجت‌الاسلام آقاتهرانی، حجت‌الاسلام رسایی و دكتر كوچك‌زاده برگزار شد، عصر پنج‌شنبه نیز میزبان جوانان سوم تیری شهر ری بودند. در این همایش كه دكتر سلیمانی، حجت‎الاسلام روانبخش و حجت‎الاسلام رسایی نیز حضور داشتند، باز هم ابتدا مستند دیدنی "پایان مدارا" اكران شد و سپس در حالی‌كه سالن دیگر جای خالی نداشت، پناهیان سخنرانی كرد و سپس دكتر محمد سلیمانی وزیر سابق ارتباطات و كاندیدای فعلی انتخابات مجلس.

حجت الاسلام پناهیان در این همایش، انتخابات موفق را دارای دو شاخص مشارکت بالا و اصلح بودن کسانی دانست که انتخاب می شوند.

این استاد حوزه و دانشگاه افزود: حتی دشمنان نیز در این انتخابات احتمال مشارکت بالای مردم را می دهند و نگرانی ما درباره میزان مشارکت کاهش پیدا کرده است اما نباید برای افزایش مشارکت کوتاهی کنیم.

وی یکی از زمینه های افزایش مشارکت را ایجاد فضای رقابتی در انتخابات دانست و گفت: در این انتخابات، اصل رقابتی بودن که مد نظر مقام معظم رهبری نیز بوده است تحقق پیدا کرده و ان‌شاء الله این رقابت بین دوستداران و خانواده نظام ادامه پیدا می کند.

حجت الاسلام پناهیان ادامه داد: سال‌ها رقابت‌های انتخاباتی بین گروه‎هایی بوده است که در طول هم با نظام در ارتباط بوده اند و یکی به اصل نظام نزدیک و دیگری از آن دور بوده است. این صف بندی انتخابات را نه پرشور که پرتنش می کرده است و موجب می شده تا انتخابات به مرز انقلابی و ضد انقلابی بودن برسد.

تا کی از ترس ضد انقلاب به غیر انقلابی‌ها رأی بدهیم

جانشین قرارگاه عمار گفت: باید این سنت را شکست چرا که در این فضا خیلی مصلحت ها به ما تحمیل می شود. تا کی باید رقابت بین کسانی باشد که یکی به انقلاب نزدیک و دیگری به ضد انقلاب نزدیک است؟ تا کی باید انتخابات طوری باشد که اگر به فلان گروه رأی ندهیم کار دست ضد انقلاب بیفتد؟ تا کی باید برای اینکه امور در دست ضد انقلاب قرار نگیرد، به کسانی رای بدهیم که خیلی هم انقلابی نیستند؟ بعضی ها دوست دارند که در نظام جمهوری اسلامی که یکی از ابرقدرت‎های جهان شده است، همیشه رقابت بین انقلابی و ضد انقلاب باشد اما امروز شرایطی پیش آمده است که می توان فضای رقابت را تغییر داد.

پناهیان در تبیین عوامل این آمادگی گفت: دو دلیل وجود دارد که امروز می توان رقابت را بین افرادی ایجاد کرد که در عرض هم با نظام ارتباط دارند. یکی اینکه پس از فتنه 88 سران اصلاحات بی لیاقتی خود را برای حضور در امور نظام نشان دادند و دیگر اینکه با اتفاقاتی که در جهان افتاده است، مانند بیداری اسلامی و حتی بیداری جهانی، امروز دیگر تئوری هایی که از جریان اصلاحات پشتیبانی می‌کرد، فروپاشیده است و کسانی که دم از جامعه مدنی می‎زدند امروز شرمنده هستند.

وی ادامه داد: البته فضای رقابت بین خودی ها که نسبت‎شان با نظام مساوی است، با فضای رقابت در شرایط قبل فرق دارد و در این فضا هر چقدر گروه‎ها بیشتر به هم احترام بگذارند، کارشان بیشتر پیش می رود.

این استاد دانشگاه گفت: باید به اینجا برسیم که در انتخابات چند گروه انقلابی داشته باشیم که تفاوت‌شان نه در انقلابی گری که در راه حل‎هایی باشد که برای مشکلات کشور دارند. برای رسیدن به این وضع مطلوب باید الان به نمایندگان انقلابی تر رای بدهیم. اگر سراغ نمایندگان انقلابی تر رفتیم، آینده بهتری پیش رو خواهیم داشت. در این صورت دیگر اختلاف معنا ندارد بلکه مسابقه معنا پیدا می‎کند؛ مسابقه بین گروه‎هایی که می خواهند نظام را به آرمان‎هایش برسانند.

نماینده ای را انتخاب کنید که دشمن از او بترسد

حجت الاسلام پناهیان در ادامه به بیان اصلی ترین شاخص نماینده اصلح پرداخت و گفت: اولین ویژگی که نماینده باید داشته باشد، این است که به حدی انقلابی باشد که دشمن از او بترسد. هر نخبه ای در این مملکت اگر انقلابی نباشد، به نقطه امید دشمن تبدیل خواهد شد و وقتی دشمن به نخبگان امید داشته باشد، فشار را بر کشور افزایش خواهد داد. چرا دشمنان زبون ما باید بتوانند ما را تهدید کنند؟ باید نقطه امید دشمن را در مجلس ناامید کنیم. اگر قرار باشد همین نمایندگان را در مجلس حفظ کنیم پس خطاب سید حسن نصرالله چه بود که گفت مقام معظم رهبری حتی در ایران هم غریب است؟

وی در ادامه بدون نام بردن از علی مطهری با یادآوری یكی از ادعاهای وی و سپس نقد آن، بیان داشت: برخی از نمایندگان اصول‎گرای مجلس که از حداقل درایت سیاسی برخوردار نیستند، می گویند كه مجلس نباید تابع اشارات رهبری باشد بلکه فقط باید تابع فرامین و حکم حکومتی باشد! در حالی‌كه مجلسی که چنین باشد، به نقطه امید دشمن تبدیل خواهد شد و امنیت و اقتدار کشور را کاهش خواهد داد. به نماینده اصول‌گرا می گوییم چرا رسانه بیگانه سخنان تو را پخش می‎کند، می گوید من نمی‎دانم چرا این‎کار را می کند! ما باید ببینیم مواضع کدام یک از نامزدها در بی بی سی با اشتیاق پوشش داده می شود و به این افراد رای ندهیم و در مقابل ببینیم دشمنان از مواضع چه کسی برآشفته می شوند، به او رای بدهیم.

مصلحتی برای رای ندادن به انقلابی ها وجود ندارد

پناهیان با اشاره به اهمیت مصلحت اندیشی در حکومت اسلامی گفت: آیا اکنون دلیلی وجود دارد که مصلحت اندیشی کنیم و به انقلابی ها رای ندهیم؟ آیا امروز مصلحتی وجود دارد که یک عنصر غیر انقلابی را به مجلس بفرستیم؟ هرجا ما ضرر کردیم به‎خاطر این بوده است که از انقلاب‎مان کوتاه آمده ایم. یکی از نشانه های انقلابی‌گری این است که از اصل اساسی نظام یعنی ولایت فقیه درک روشن و به آن التزام واقعی داشته باشیم و نماینده ها نیز باید انقلابی باشند تا رأی‎شان حلال باشد.

وی ادامه داد: نامه منتظری به امام را بخوانید؛ همان نامه ای که موجب شد امام به او بگوید برو توبه کن تا در قعر جهنم نمانی. منتظری مگر در آن نامه چه گفته بود؟ آیا ولایت فقیه را زیر سوال برده بود یا علیه امام حسین شعار داده بود؟ او اشکالاتی را مطرح کرده بود که تا آن حدی که او اهمیت می داد، اهمیت نداشتند. به همین خاطر امام به او گفتند تو ساده لوحی و نظام را دست منافقین و لیبرال‎ها خواهی داد. من خواهش می‎کنم به ساده لوح ها رأی ندهید.

بعضی‎ها در فتنه هوس "سعه صدر" کردند!

پناهیان در فراز پایانی سخنانش نیز گفت: بعضی ها در فتنه 88 هوس سعه صدر و به اصطلاح "بزرگوارانه برخورد کردن" پیدا کردند. آنها آن‌قدر سعه صدر پیدا کردند که خواستند بین رهبری و فتنه گران پادرمیانی کنند! مجلس هشتم درباره فتنه 88 آن‌طور که باید انقلابی عمل نکرد. این در کلیت مجلس احساس شد. اگر در مشکلات بعدی هم بخواهند این‌طور برخورد کنند چه مسائلی پیش خواهد آمد؟ نمایندگان باید انقلابی باشند و معیارهایی مانند تخصص بعد از انقلابی بودن اهمیت دارد. هرچه فرد انقلابی تر را انتخاب کنی،م سرعت نظام در رسیدن به اهدافش بیشتر خواهد شد و این سرعت مورد نیاز امروز جهان است.

حجت الاسلام پناهیان به سخنانش با این دعا پایان داد كه "خدایا موجبات رسوایی كسانی را که می خواهند عوام فریبانه از مردم رأی جمع کنند و انقلابی نیستند، در همین چند روزه فراهم کن."

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : ابراهیم سبزیان

روز گذشته (جمعه) نشست طلاب و فضلای جوان حامی جبهه پایداری انقلاب اسلامی در مسجد امام حسن علیه السلام برگزار شد که این مسجد، محل اقامه نماز جماعت و مباحث اخلاقی آیت الله خوشوقت از سال‌های دور است.

به گزارش رجانیوز، در این نشست صمیمی، حجت الاسلام و المسلمین دكتر سید محمود نبویان از كاندیداهای جبهه پایداری انقلاب اسلامی و حجت‌الاسلام و المسلمین دكتر مرتضی آقاتهرانی دبیرکل جبهه پایداری سخنرانی كردند و در دقایق پایانی این نشست نیز كه مقارن با غروب آفتاب بود، حجت‌الاسلام آقاتهرانی در حضور آیت الله خوشوقت به ذكر مصیبت حضرت سید الشهدا علیه السلام پرداخت.

در این مراسم، آقاتهرانی خطاب به اهالی تهران گفت: شما تهرانی‎ها با بقیه استان‎ها فرق دارید. یک برگه رأی شما 30 نفر را به مجلس می فرستد. 30 نفر یعنی یک کمیسیون. این افراد اگر با هم متحد و هماهنگ شوند، می‌توانند یک کمیسیون را تعطیل کنند یا برعكس یك تكاپو و پویایی خوب در مجلس ایجاد كنند، بنابراین، باید بر روی افراد دقت کنیم و بر طبق شاخصه‎هایی که آقا فرموده اند، آن‌ها را انتخاب کنیم كه در این زمینه، شما دانشجویان و طلبه‌ها به صورت ویژه می‎توانید تأثیرگذار باشید، چون مردم از شما به عنوان افراد تحصیل‌کرده سوال می کنند و محل رجوع هستید.

وی در مورد انتخاب افراد لیست جبهه پایداری گفت: برای این لیست، خیلی وقت گذاشتیم و آن را به بزرگان‌مان نیز ارائه دادیم.

دبیركل جبهه پایداری با عنوان كردن حدیثی ادامه داد: در روایت داریم كه انسان نباید گردنش را پل و نردبان دیگران کند، اگر فرد بی‌صلاحیتی به مجلس برود، چگونه می‎توانیم جواب بدهیم، چراكه بهشت و جهنم‎اش گردن ما نیز هست.

آقاتهرانی ادامه داد: ما این لیست را به بزرگان‌مان نیز ارائه دادیم تا آن‌ها نیز نظر خود را بفرمایند و حجت داشته باشیم، همچنین نقاط ضعف بررسی شد و پیشنهادهای خوبی از روحانیون و دانشجویان دریافت كردیم.

وی گفت: یک عده ای حضور ما را با منافع خود ناسازگار نمی‎بینند، در حالی‌كه افراد مهم نیستند، بلكه خدمت‌گزاری مهم است و اگر کاندیدایی به غیر از قصد خدمت برای ورود به مجلس تلاش کند یا به كانون‌های قدرت و ثروت وصل باشد، جهنم وحشناکی برای خود درست خواهد کرد.

آقاتهرانی افزود: بیانات رهبری برای همه‌ی ما حجت است، در عین حال، ما به همه بزرگان احترام می گذاریم، مردم نیز حرف ما را می شنوند و خود قضاوت می کنند.

وی در ادامه گفت: هفته  گذشته مشهد بودم كه پیرمردی آمد، به بنده گفت ما شما را دوست داریم و به هرکس كه بگویید، رأی می دهیم، ولی چرا با اینكه ما همیشه در صحنه هستیم و رأی می‌دهیم، كارها درست نمی‌شود. من چه جوابی باید می‌دادم، آیا بگویم دولت و مجلس کار نمی کنند؟ تقصیر کیست؟ آیا تقصیر خواص بی خاصیت است؟ چه کسی این اشخاص را روی كار می آورد؟

دبیركل جبهه پایداری افزود: در مورد نماینده ای که باید به مجلس برود، باید سخت گرفت، بنابراین، بروید اصلح را انتخاب کنید و اصلح کسی نیست که در فتنه ساکت بود.

وی با انتقاد از رویكردهای توأم با تساهل و تسامح و اظهارات برخی افراد مبنی بر اینكه نباید در انتخاب اصلح سخت گرفت، اظهار داشت: تا کی باید بگوییم سخت نگیرید؟ بنده با یك مادر شهید دیدار داشتم، آن مادر شهید به بنده گفت ما بچه های‌مان را ندادیم که این‎گونه شود! من جواب این مادر شهید را چه بدهم؟ برخی این‌طور بی حساب و كتاب پول خرج می کنند که رقیب‌شان انتخاب نشود. ولی ما نباید به کسی تهمت بزنیم و هزینه‌های سنگین كنیم، بلكه باید بصیرت دهی کرد، دوستان اهل بصیرت باشید و پیش خودتان و خدا تعالی حجت داشته باشید.

آقاتهرانی تأکید کرد: درانتخاب‎های‌تان دقت کنید، اگر این کار را نکنید، عاقبت به‌خیر نمی شوید. برخی افراد عیب می‌دانند كه کسی در مسائل عادی بی تقوایی کند، اما در وادی سیاست كه می‌رسد، وقتی کسی فاحشه‎گری سیاسی و بی‌تقوایی می‎کند، این را عیب نمی‎دانند، در حالی‎كه این رفتارها، عین بی‎تقوایی است.

وی با بیان اینكه انقلاب به‌ذات خود هیچ اشكالی ندارد، گفت: بچه‎های انقلابی باید تلاش‌شان را بکنند كه هم‌فکرهای بیش‎تری به مجلس بروند، چرا که اگر از نظر تعداد کم باشیم، نمی‌توانیم کاری کنیم و باز چهار سال دیگر برخی از همین رفتارهای نامناسب را از مجلس شاهد خواهیم بود.

دبیركل جبهه پایداری در پایان مراسم، روضه زهیر ابن قین از یاران شجاع امام حسین علیه السلام را خواند و از شجاعت های وی در حمایتش از سید الشهدا علیه السلام گفت و سخنانش را با این جمله به پایان برد كه "اینجا آمده ایم که هم‎دیگر را تشجیع کنیم، تساهل و تسامح برای غربی‎هاست و بگذارید كه برای خودشان بماند."

پس از سخنان دبیرکل جبهه پایداری انقلاب اسلامی، طلاب و فضلای جوان در محضر حضرت آیت الله خوشوقت گرد هم آمدند و از نصایح اخلاقی ایشان استفاده کردند.

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : ابراهیم سبزیان

با نزدیک شدن به انتخابات 12 اسفند دغدغه های زیادی در مورد نحوه رای دادن در اذهان آحاد مردم ایجاد می شود که چگونه و با چه معیارهایی رای بدهیم؟ در این خصوص گاهی اوقات انتخاب بسیار راحت و ساده به نظر می رسد،اما در بعضی ازموارد پیچیدگی های خاصی به وجود می آید که این امر باعث می شود در انتخاب خود ، دقت و وسواس بیشتری به خرج دهیم. در این نوشته سعی خواهم کرد به پاره ای از موضوعاتی که ممکن است در این برهه از زمان و یا در انتخابات دیگر، مبتلابه باشد اشاره کنم و از متفکران و دلسوزان بخواهم با دقت و کنکاش بیشتری در این موارد ،سعی کنند مسائل را بازتر کنند تا به یاری پروردگار متعال با آگاهی بیشتری در این واقعه مهم شرکت کنیم.

1.      ولایت و میزان ولایت پذیری: به نظر من کلیدی ترین شرطی که یک نماینده  مجلس باید داشته باشد مساله اطاعت وی از ولایت مطلقه فقیه است ، چرا که در جامعه ولایی همگان باید مطیع ولی خدا باشند و ما ولی فقیه را نایب امام زمان (عج) می دانیم و اصولا تمامی ارکان نظام ما مشروعیت خود را از ولی فقیه می گیرند.

2.      توجه به محرومین و دفاع از گفتمان خدمت به مستضعفین: نماینده مردم باید کسی باشد که همنشینی و نشست و برخاست با محرومین را افتخاری بزرگ برای خودش بداند و رسیدگی به آنان را جزء اصلی ترین برنامه های خودش قرار دهد چرا که این امر از اصول اساسی انقلاب است و مسئولین نظام اسلامی باید خدمت به مستضعفین را از شیرین ترین  و خداپسندانه ترین وظایف خود بدانند.

3.    عدالت محوری: نماینده باید فردی عادل و معتقد به عدالت باشد تا بتواند به همه مردم فکر کند و فقط در خدمت منافع  افرادی خاص نباشد و به جای پارتی بازی و زد وبند به عدالت و شایسته سالاری در تمام سطوح بیندیشد.

4.      رای آگاهانه وبدون تعصب غلط: ممکن است برخی از افراد جامعه به اهمیت موضوع ولزوم پاسخگویی انسان در برابر پروردگار عالم از بابت رایی که به صندوق می ریزند توجه و دقت لازم را نداشته باشند و فقط از روی احساسات ، رودربایستی،فامیل بازی،آشنا بازی و ... به دادن رای بپردازند. اگر اندکی به عواقب این این قبیل کارها بیندیشیم خواهیم دید که در عمل باعث خواهد شد این افراد در سرنوشت جامعه خود تاثیر منفی داشته و اگر اکثریت افراد جامعه ای (مخصوصا خواص )این گونه باشند  در عمل هم باید منتظر بروز و ظهور رفتارهای نادرست سیاسی  وعدم توجه به عموم مردم و نیازهای آنان از سوی نمایندگان منتخب چنین جامعه ای باشیم. در قرآن کریم آمده است که برخی از افراد ، دلیل بت پرستی خود را پیروی از آباء و اجداد خود دانسته اند که به شدت با آن برخورد کرده است و همگان را به تفکر در انتخاب عقیده دعوت می نماید. همه ما باید سعی کنیم ملاک های اسلامی را در انتخاب خود به عنوان بهترین و دقیق ترین معیارهای انتخاب و سنجش نماینده در نظر بگیریم و اگر خودمان نتوانستیم برای تشخیص اصلح باید به سراغ کسانی برویم که در بین ما و خداوند عالم حجت شرعی محسوب شوند. چگونه است که ما در امور ساده زندگی خود بسیار دقت می کنیم و مثلا گاهی در خرید یک گوشی تلفن همراه با چه وسواسی عمل می کنیم،اما در امر مهمی چون سپردن سرنوشت 4 سال  دو شهرستان  به دست یک نفر دقت نکرده و بعد از انتخاب هم شروع به انتقاد از وضعیت موجود میکنیم، غافل از اینکه تعصبات بیجای خودمان بوده که آن مشکلات را برایمان رقم زده است. بنابراین شایسته است که یکایک افرادی که حق رای دارند با قصد قربت این کار را انجام دهند و این امانت را به دست اهلش بسپارند که هم به وظیفه شرعی و انسانی خود عمل کرده باشند و هم باعث شوند که فردی شایسته به عنوان منتخب مردم وارد مجلس شود. (انشاءا...)

5.      ساده زیستی: ملاک ساده زیستی و دوری از تجملات در انتخاب فرد اصلح بسیار مهم است زیرا چنین افرادی درد محرومین و مستضعفین را بهتر و عمیق تر می فهمند و در دفاع از حق و عدالت قوی تر عمل می کنند چرا که تا فردی ، درد فقر را نچشیده باشد و با محرومین جامعه نشست و برخاست نداشته باشد با دادن شعار و گلو پاره کردن نمی تواند در این عرصه موفقیت جدی داشته باشد.ساده زیستی و رهایی از بند تعلقات باعث خواهد شد که انسان راحت تر بتواند در برابر تبعیض ها و بی عدالتی ها فریاد بزند وترسی برای از دست دادن موقعیت وامکانات خود نداشته باشد.اگر فردی دارای زندگی آنچنانی بوده و در کاخ های چنین وچنان به سر برد ویا اینکه دل به دنیا داشته و در یک کلام دنیا طلب باشد در فهم زندگی کوخ نشینان و مشکلات آنان دچار مشکلات جدی خواهد شد.

6.      تقوی: ملاک تقوی در انتخاب نماینده اصلح بسیار مهم و اساسی است،زیرا فرد با تقوی دارای بصیرتی نافذتر و عملی خداپسندانه تر است . تقویت ملاک تقوی در جامعه اسلامی به حل مشکلات اجتماع مسلمانان بسیار کمک خواهد کرد.اگر نماینده از درجه تقوای خوبی برخوردار باشد خودش را نماینده یکایک افراد جامعه دانسته و خداوند بزرگ را حاضر و ناظر بر اعمال خود می بیند،در تمام امور از جمله دقت در بیت المال ،امتیازات، عزل و نصب هاو... فقط و فقط خداوند بزرگ را در نظر دارد و از فشارها و سرزنش های زورمندان و زر مندان نمی هراسد .چنین منشی باعث می شود افق های بزرگ مادی و معنوی به روی جامعه باز شود و استعدادهای افراد امکان بروز و ظهور پیدا کند و رشد و پیشرفت های باور نکردنی درا نتظار چنین جامعه ای خواهد بود. در مضمون آیه ای از قرآن کریم آمده است: اگر اهل زمین ایمان می آورذند و تقوا پیشه می کردند درهای برکات  را به سوی آنان می گشودیم.

7.      سواد: دارا بودن سواد و تخصص از شاخصه های لازم برای نمایندگی است اما کافی نیست. برخی مقوله سواد و باسوادی را بیش از اندازه لازم بزرگ جلوه می دهند و برای ان ارزش قایل می شوند،در حالی که در طول تاریخ افراد باسواد بسیاری را سراغ داریم که یا اصلا درد مردم را نداشته اند و در این عرصه های اجتماعی ورود پیدا نکرده اند و یا اگر ورود هم پیدا کرده اند عملکرد خوبی از خود نشان نداده و در خدمت عناصر قدرت و ثروت قرار گرفته اند. بنده قصد این را ندارم که تاثیر سواد را بی اهمیت جلوه دهم بلکه وجود آن را لازم و ضروری می دانم،بلکه می خواهم براین نکته تاکید ورزم که بیش از اندازه مقوله سواد را بدون در نظر گرفتن دیگر معیارها مطرح نکنیم ودارا بودن سواد را فقط یکی از ملاک هایی بدانیم که می توان به آن توجه نمود و در کنار آن باید شاخصه های مهم دیگری را مورد توجه قرار داد که به برخی از آنها اشاره کردم.

8.      تحزب: حزب گرایی و تحزب به شکل افراطی آن مطلوب نیست ، بلکه به نظر من یک نماینده اگر در قالب احزاب قرار گیرد نباید خود را به طور کامل مطیع آنان بداند ، زیرا ممکن است احزاب دچار اشتباهاتی بشوند که با دیدن آن ، فرد باید محکوم نماید و تا جایی که ممکن است از بروز اشتباهات جلوگیری نماید . حزب گرایی افراطی همان مدل پیشرفته قبیله گرایی است که در صورت نداشتن اصول دقیق به بیراهه خواهد کشید .پس نماینده باید تا جایی با احزاب همراهی کند که به مبانی و اصول اسلامی و انقلابی لطمه ای وارد نشود و از خدمت به مردم باز نماند.

9.      سوابق کاندیداها: دقت در سوابق و عملکرد گذشته افراد می تواند کمک شایانی در انتخاب فرد اصلح به مردم بنماید ، چرا که گذشته آنان نشان خواهد داد که تا چه اندازه اهل عمل هستند؟ افرادی که در ظلم ستیزی و تلاش برای عدالت گستری اقدام مناسبی انجام نداده ا ند و یا به صورت جدی به فکر حل مشکلات دین و دنیای مردم نبوده اند چگونه می توانند دم از مردم و درد مردم بزنند؟ قرآن کریم می فرماید: (چرا می گویید چیزی را که به آن عمل نمی کنید؟)

10.  اعتقاد به جوانان: نیروی محرکه پیشرفت در هر جامعه ای جوانان آن جامعه هستند که در صورت مهیا شدن فرصت لازم ، می توانند شریان های حیاتی جامعه را در بخش های گوناگون به حرکت در آورند. به نظر من نماینده باید اعتقاد جدی و راسخ به جوانان داشته باشد . این موضوع در سیره معمار کبیر انقلاب و مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای هم مشاهده می شود. در عمل هم دیده ایم هر وقت جوانان وارد میدان عمل شده اند منشاء برکات بزرگی در جامعه شده اند که نمونه آن را ورود جوانان در عرصه هایی چون هوا فضا، فناوری هسته ای ، فناوری نانو و... و عرصه های مدیریتی کلان به خوبی مشاهده می کنیم.

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : ابراهیم سبزیان

 

بخش7

 

مردمان باارزشی، جوانان مؤمن، بهترین جوانان كشور، در قضیه انتخابات یك حركتی انجام دادند،‌ یك كاری بكنند، در صحنه‌ها حاضر بشوند، مراقبت بكنند، مانع تخطی خدای نكرده بعض دیگر بشوند، اینها كار خلافی نیست، غرض این است كه هر حركتی كه شما انجام بدهید، خواص انجام بدهند در هر بخشی كه حال این یك چیز كوچكی است نسبت به كارهای بزرگ و عظیمی كه ممكن است پیش بیاید در آینده، كسانی هستند كه بگویند چرا؟ خدا را شكر می‌كنیم كه امروز كشور ما مجاهدت فی سبیل الله است، كشور جهاد است، كشور ایثار است، كشور ارزش‌هاست، مسئولین كشور، بزرگان كشور، علمای اعلام، گویندگان، مبلغین، حتی در بخش‌های زیادی در دانشگاه‌ها و جاهای دیگر در خدمت انقلاب، در خدمت اسلام و در خدمت ارزش‌ها حركت می‌كنند، خب نیروهای مسلح هم معلوم است، مظهر ارزش‌ها هستند.

سپاه و این سوابق روشن و یك چنین لشكرهایی كه وضعشان معلوم است، چقدر اینها زحمت كشیدند،‌چقدر ارزش آفریدند، الآن هم باید دنبال ارزش‌ها باشند، این حالا یك اجمالی بود از این مسئله‌ای كه به مناسبت ایام محرم بنا شد كه عرض بكنیم.

البتّه این‌كه عرض كردیم خیلی مختصر بود، اگرچه زمان قدری زیاد شد، به ما هم سفارش می‌كنند ك شما سخنرانی‌هایتان را كوتاه كنید برای این‌كه خسته نشوید، حقیقتش هم همین است كه بنده مصلحت نمی‌دانم خسته كنم خودم را كه بتوانم بعد، كارهای دیگر را انجام بدهم، امّا وقتی در جمعی مثل جمع شما، انسان به وجد می‌آید و احساس خستگی نمی‌كند.

امیدوارم خداوند همه شما را موفق بدارد.

خداوند انشاءالله روح امام را با انبیاء و اولیاء محشور فرماید.

خداوند این راه روشن را كه در پیش پای ملت ایرن گذاشته شده است به توفیق پروردگار راه همیشگی این ملت قرار بدهد.

خداوند ما را در خدمت انقلاب، در خدمت اسلام، در خدمت ارزش‌های اسلامی زنده بدارد در همین راه ما را بمیراند.

پروردگارا مرگ ما را به شهادت در راه خودت قرار بده، شهیدان ما درجاتشان را روز به روز عالی‌تر بفرما، جانبازان ما را از قِبل خود اجر وافر عنایت بفرما، به آنها سلامتی كامل عنایت بفرما.

پروردگارا،‌ كسانی كه در این راه زحمتی كشیدند، مدت‌ها در اسارت بودند، آزاد شدند یا هنوز نشدند یا مفقودالجسد هستند، مفقودالاثر هستند از آنها كسی خبر ندارد، خدا اجر همه آنها را در اعلی علییّن خود بنویس.

به خانواده‌های آنها اجر بده، صبر عنایت كن، ‌مفقودان و اسرا را زودتر آزاد بفرما، امور مسلمانان را اصلاح بفرما، حاجات مسلمانان را برآورده بفرما، كشورهای اسلامی را از چنگال اجانب و چنگال آمریكا نجات بده، رؤسای اسلامی را از خواب غفلت بیدار كن، از منجلات شهوات بیرون بكش.

پروردگارا؛ به محمد و آل محمد ـ صلی الله علیه و آله ـ، آمریكا و بقیه ایادی استكبار واقطات اسكتبار را آنچنانی كه شایستة اقتدار و عزت تو است، منكوب و مقهور بفرما، لذت قهر و غلبه بر آنها را به ملت ایران بچشان، همچنان كه شوروی را متلاشی كردی، بقیه اقطاب استكبار را متلاشی بفرما.

پروردگارا؛ كسانی را كه در این راه زندگی می‌كردند و در این راه به لقاء تو پیوستند، مشمول رحمت و بركات خودت قرار بده.

كارهایی كه می‌شود تلاش‌هایی كه می‌شود آنرا به لطف و كرمت قبول بفرما.

«والسلام علیكم و رحمة الله و بركه»





دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : ابراهیم سبزیان

بخش5

 

همه پس می‌زنند، اینها كه پس زدند، عوام و مردم همه رو می‌كنند به آن طرف، كسانی كه به امام حسین ـ علیه‌السّلام ـ از كوفه نامه نوشتند و دعوت كردند، اسم‌هاشون را كه نگاه كنیم، اینها كه نامه نوشتند خواص‌اند، اینها همه جزء آن طبقه خواص‌اند، طبقة زبدگان و برجستگانند، نامه‌ها هم زیاد است، صدها صفحة نامه، و چندین شاید خورجین یا بستة بزرگ نامه از كوفه آمد، غالباً‌ اینها را بزرگان و اعیان و شخصیت‌های برجسته و نام و نشان‌دارها و همین خواص، اینها نوشتند، و منتهی لحن‌ نامه‌ها را كه نگاه كنید معلوم می‌شود كه توی این خواص طرفدار حق، كدام‌ها جزء آن دسته‌ای هستند كه دینشان را قربانی دنیایشان كنند، كدام كسانی هستند كه حاضرند دنیایشان را قربانی دینشان كنند، از خود نامه‌ها می‌شود فهمید، و چون كسانی كه حاضرند دینشان را قربانی دنیایشان كنند، بیشترند، نتیجه در كوفه می‌شود شهادت مسلم بن عقیل و بعد هم از همان شهر كوفه‌ای كه 18 هزار نفر آمدند بیعت كردند با مسلم بن عقیل، حالا یا 20 هزار یا 30 هزار یا بیشتر جمعیت بلند می‌شود كربلا به جنگ امام حسین ـ علیه‌السّلام ـ، یعنی حركت خواص به دنبال خود حركت عوام را می‌آورد.....

نمی‌دانم عظمت این حقیقت كه برای همیشه گریبان انسان‌های هوشمند را می‌گیرد درست برای ما روشن می‌شود یا نه، شما ببینید اگر در كوفه كه حالا ماجرای كوفه اینجوری است دیگر، لابد شنیدید، نامه نوشتند به امام حسین ـ علیه‌السّلام ـ، حضرت هم مسلم بن عقیل را فرستاد و گفت من این را می‌فرستم اگر خبر داد به من كه وضع خوب است من هم می‌آیم، مسلم بن عقیل هم تشریف برد كوفه منزل بزرگان شیعه وارد شد، نامة‌حضرت را خواند،‌گروه گروه مردم آمدند، همه اظهار ارادت كردند.

فرماندار كوفه هم كسی بود به نام نعمان بن بشیر، آدم ضعیفی بود، آدم ملایمی بود،‌گفت كه تا كسی با من نجنگد من جنگ نمی‌كنم.

مقابله نكرد با مسلم بن عقیل، مردم دیدند میدان بازی است آمدند شروع كردند با حضرت بیعت كردن، دو سه تا از خواص باطل طرفدار بنی‌امیه، نامه نوشتند به یزید كه اگر می‌خواهی كوفه را داشته باشی یك آدم حسابی بفرست اینجا، این نعمان بن بشیر نمی‌تواند در مقابل مسلم بن عقیل مقاومت كند، او هم عبیدالله بن زیاد را كه فرماندار بصره بود حكم داد كه علاوه بر بصره به قول امروز با حفظ سمت علاوه بر بصره، كوفه هم تحت حكومت تو، و عبیدالله بن زیاد از بصره یكسره تا كوفه تاخت كه حالا در قضیه آمدن او نقش خواص معلوم می‌شود كه اگر دیدم مجالی هست، ممكن است یك بخشی هم از آنجا برایتان عرض بكنم، رسید به كوفه در حالی كه شب بود، عوام كوفه، مردم معمولی كوفه از قبیل همین عامی‌ها كه قادر به تحلیل نبودند تا دیدند یك نفری با اسب و تجهیزات آمد، صورتش هم بسته، خیال كردند امام حسین است، رفتند گفتند: «السلام علیك یابن رسول‌الله»، راحت، خاصیت آدم‌های عامی اینجوری است آدمی كه اهل تحلیل نیست، منتظر تحقیق نمی‌شود تا دید كه یك نفری با اسب و تجهیزات وارد شده بدون این‌كه یك كلمه حرفی به او زده باشد یكی می‌گوید این امام حسین است به هم می‌گویند امام حسین،‌ امام حسین و شروع می‌كنند به او سلام كردن و احترام كردن، بابا صبر كنید، ببینید كی است، او هم اعتنایی نكرد به مردم، رفت دارالعماره خودش را معرفی كرد و رفت داخل، از همانجا شروع كرد مبارزه را شروع كردن، آغاز كردن، با جریان مسلم بن عقیل، و اساس كار عبارت بود از این‌كه طرفداران مسلم بن عقیل را با اشد فشار مورد تهدید و شكنجه قرار دهد، یعنی هانی بن عروه را آورد.

با حیله آورد.

هانی را سر و رویش را مجروح كرد بعد عده‌ای جمع شدند اطراف قصر، به دروغ و حیله، مردم را متفرق كرد و اینجا نقش همان خواص بد، خواص به اصطلاح طرفدار حقی كه، حق را هم نشناختند امّا دنیاشون را ترجیح می‌دهند، اینها هم نقش دارند، توانست مردم را متفرق كنند، بعد كه حضرت مسلم راه افتادند با جمعیت زیادی، توی تاریخ نوشته است، تاریخ ابن اثیر بنظرم.

30 هزار نفر دور و بر حضرت مسلم آمدند، 4 هزار نفر فقط اطراف خانه او توی این كوچه‌ها ایستاده بودند با شمشیر به نفع مسلم بن عقیل، اینها مال روز است مثلاً روز نهم ذی‌الحجه، كاری كه كرد یك عده از همین خواص را فرستاد توی مردم كه مردم را بترسانند، مادرها را، پدرها را، با كی دارید می‌جنگید، چرا می‌جنگید، برگردید پدرتان را در می‌آورند، اینها یزیدند، اینها ابن زیادند، اینها بنی‌امیه‌اند.

اینها چه دارند.

ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : ابراهیم سبزیان

 

بخش3

 

حق را شناختند دارند برای حق حركت می‌كنند، كار می‌كنند، می‌شناسند بالاخره حق را اهل تشخیصند، اینها یك دسته‌اند یك دسته هم نقطة مقابل حقند، ضد حقند، حالا اگر برویم ما به صدر اسلام، یك عده‌ای اصحاب امیرالمؤمنین و امام حسین و بنی هاشم‌اند، یك عده‌ای اصحاب معاویه‌اند، اینها هم كه خواص بودند، آدمهای بافكر، آدمهای عاقل، آدم‌های زرنگ طرفدار بنی امیه، اینها هم خواص‌اند، اینها هم خواص دارند.

پس خواص هم در یك جامعه دو جورند، خواص طرفدار باطل، از خواص طرفدار باطل شما چه توقعی دارید؟ كه بنشینند علیه حق و علیه شما برنامه‌ریزی كنند دیگر، باید با او بجنگید با خواص طرفدار باطل باید بجنگید، این كه نقل كلام نیست، می‌رویم سراغ خواص طرفداران حق، حالا من همینطوری كه دارم برای شما حرف می‌زنم شما خودتان ببینید كجایید، این‌كه می‌گوییم سررشته فكر، یعنی تاریخ را با قصّه  اشتباه نكنید، تاریخ یعنی شرح حال ما، منتها در یك صحنه دیگر:

 

·         خوش‌تر آن باشد كه وصف دلبران

·         گفته آید در حدیث دیگران

تاریخ یعنی من و شما،  یعنی همین‌هایی كه امروز اینجا هستیم، پس اگر ما تاریخ را داریم می‌گوییم كه یك از ما باید نگاه كنیم ببینیم در این داستان كجاییم، كدام قسمت قرار گرفتیم بعد ببینیم آن كه مثل ما در این قسمت قرار گرفته بود آن روز چه جوری عمل كرده بود كه ضربه خورد ما آنجوری نكنیم، مثل این‌كه شما در كلاس آموزش تاكتیك مثلاً جبهة دشمن فرضی را مشخص می‌كنید، جبهة خودی فرضی را هم مشخص می‌كنید بعد تاكتیك غلط جبهة خودی را نگاه می‌كنید و می‌بینید كه آنجا این تاكتیسین خودی این اشتباه را كرد، شما دیگر در وقتی می‌خواهید تاكتیك طراحی كنید باید این اشتباه را نكنید.

یا تاكتیك درست بوده، فرمانده یا بی‌سیم‌چی را توپچی یا قاصد یا سرباز ساده در جبهة خودی این اشتباه كرد می‌فهمید كه شما این اشتباه را نباید بكنید، تاریخ اینجوری است، خوب حالا شما خودتان را پیدا كنید توی این صحنه كه من دارم از صدر اسلام می‌گویم، یك عده‌ای عوامند، تصمیم گیری ندارند، عوام بسته به شانسش اگر تصادفاً در زمانی قرار گرفته كه امام سركار است مثل امام امیر المؤمنین و مثل امام راحل ما كه اینها را دارد می‌برد به سمت بهشت،  خوب این هم به ضرب دست خوبان به سمت بهشت رانده خواهند شد و انشالله می‌رود به بهشت، اگر اتفاقاً جوری شد و در زمانی قرار گرفت كه «و جعلنا هم ائمه یهدون الی النار الم ترالی الذین بدلو نعمت الله كفراً واحد و قومهم دار البوار جهنم یصلون و بئس القرار» اگر در یك چنین زمانی قرار گرفت خواهد رفت به سمت جهنم پس باید مواظب باشید كه جزء عوام نباشید یعنی حتماً بروید تحصیلات عالیه كنید نه گفتم كه عوام معنی‌اش این نیست كه تحصیلات عالیه كسی نكند، ای بسا كسانی تحصیلات عالیه هم كرده‌اند ولی عوام اند.

ای بسا كسانی كه تحصیلات دینی هم كرده‌اند و جزه عوامند، ای بسا كسانی كه فقیرند یا غنی‌اند و جزء عوامند.

عوام بودن دست خود من و شما است باید مواظب باشیم عوام نباشیم، یعنی هركاری می‌كنیم از روی بصیرت باشد، اونی كه از روی بصیرت كار نمی‌كند عوام است لذا می‌بینید قرآن درباره پیغمبر می‌فماید: «ادعو علی بصیره عمل من تبع امری، یعنی من و پیروانم با بصیرت عمل می‌كنیم و دعوت می‌كنیم و پیش می‌رویم، بصیرت، خوب، پس اول ببینیم جز گروه عوام‌اید، یا نه، اگر جزء گروه عوامید به سرعت خودتان را از گروه خارج كنید، سعی كنید قدرت تحلیل پیدا كنید، معرفت پیدا كنید.

آمدیم سراغ خواص، دو گروه خواص داریم...

ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: جمعه 14 بهمن 1390 12:56 ق.ظ

نویسنده : ابراهیم سبزیان

بیانات مقام معظم رهبری در جمع فرمانده‌هان لشكر 27 محمّد رسول الله(ص)))

 

برای استفاده بهتر عزیزان، این بیانات به 7 بخش تقسیم گردیده است:

 

بخش 1

یكی از چیزهای برجسته در فرهنگ اسلامی كه مصداق بارزی هم در تاریخ صدر اسلام و در طول زمان (البته كمتر، در صدر اسلام بیشتر دارد) عبارت است از فرهنگ رزمندگی و جهاد.

جهاد هم فقط در میدان جنگ نیست.

هر چیزی كه هم تلاش باشد، هم در مقابلة با دشمن باشد، این جهاد است، درست توجه فرمائید.

بعضی ممكن است یك كاری را انجام دهند.

زحمت بكشند بگویند ما داریم جهاد می‌كنیم، نه، جهاد یك شقش این است كه در مقابله با دشمن باشد.

البته یك وقت در میدان جنگ مسلحانه است، این جهاد رزمی است، یك وقت در میدان سیاست است.

این جهاد سیاسی است.

یك وقت در میدان مسائل فرهنگی است.

این جهاد فرهنگی است.

یك وقت در میدان سازندگی است، این جهاد سازندگی است و میدانهای دیگری هم البته هست.

شرط اول این است كه در آن تلاش باشد، كوشش باشد، شرط دوم این كه در مقابل دشمن باشد.

در فرهنگ اسلامی این چیز برجسته‌ای است كه عرض كردیم.

نمونه‌هایی هم در میدان‌های مختلف دارد.

امروز هم از وقتی كه ندای مقابله با رژیم منحوس پهلوی از حلقوم امام (ره) و همكاران ایشان در آنروز بیرون آمد در سال 1341 این جهاد شروع شد.

قبل از آن هم شروع شد.

اما پراكنده بود، كم بود، كم اهمیت بود.....

ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: جمعه 14 بهمن 1390 12:48 ق.ظ

نویسنده : ابراهیم سبزیان

قرارگاه فرهنگی عمار كه سال گذشته اعلام موجودیت كرد و به‌نظر می‌رسید در موضوع‌های انتخاباتی نیز به‌طور جدی ورود خواهد كرد، در انتخابات مجلس نهم تاكنون بنا نداشته است كه وارد مصادیق شود اما در اولین بیانیه‌ای كه امروز صادر كرد، هم بر انتخاب اصلح تأكید كرد، هم شرایط فعلی را بستری برای ارتقا و رشد سیاسی عنوان كرد و هم موضع خود را در مورد اختلاف‌نظرهای اصول‌گرایان عنوان نمود.

به گزارش رجانیوز، متن کامل بیانیه قرارگاه فرهنگی عمار به شرح ذیل است:

بسمه تعالی

والفجر ولیال عشر

بار دیگر شب‌های روشن دهه فجر فرا رسیده و ایران اسلامی فرصتی دیگر می‌یابد تا خاطره بی‌نظیر و شیرین انقلاب کبیر اسلامی را در حافظه چندهزار ساله خود مرور کند. حافظه‌ای که بار سنگین و دیرین مظالم پادشاهان مستبد و سلسله‌های جائر را با خود دارد. پادشاهانی که حضرت روح‌الله همچو طوفانی سهمگین بنیاد آنها را برانداخت و همچون نسیمی دلنشین سرنوشت کشور را به دست‌های رو به خدای ملت مؤمن سپرد.

دهه فجر فرصتی فراهم برای ذکر و فکر است که گویی آوای ملکوتی «و ذکرهم بایام‌الله» همه دلهای پاک را به عبور از غفلت‌ها و درک عمیق نعمت‌های لایزال الهی می‌خواهند. نعمت‌هایی که پس از فهم شکر می‌طلبد و چه شکری بالاتر از بهره‌وری درست و کامل از آنها در مسیر رشد و پیشرفت. جمهوری اسلامی در سی‌وسومین سالگرد حیات مبارکش در آستانه حرکت شاکرانه دیگری از سوی صاحبان اصلی قرار گرفته است.

نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در پیش است و بار دیگر ساکنان و عازمان این نهاد سرنوشت‌ساز باید در معرض انتخاب آحاد مردم قرار گیرند و تلاش کنند تا برای راهیابی به قوه مقننه نسبت به رقبا، آرای آحاد بیشتری از مردم را به خود اختصاص دهند.

فرصت بزرگ انتخابات عرصه تازه‌ای برای بازخوانی داشته‌های نخبگان و خواسته‌های ملت است.

آنها که التزام‏شان به تکالیف قانونی و ضوابط جمهوری احراز شده است، امکان آن را دارند که از حقوق کامل و غیر قابل سلب خود برای معرفی کارنامه و برنامه‌شان به مردم استفاده کنند و در گردونه رقابتی جدی به تلاش برای کسب اکثریت بپردازند.

همه آنهایی که پا به این مرحله گذاشته‌اند، محترم‌اند و از حقوق یکسان برای انجام فعالیت‌های انتخاباتی در چارچوب قانون برخوردارند.

اما بهترین انتخاب انتخابی است که در آن مردم با آرامش و طمأنینه و دقت و پرسش و تحقیق و مشورت، خوب را از بد و خوب‎تر را از خوب تمیز دهند و رأی خود را بر اساس شاخص‌هایی که در نظر دارند به اصلح و شایسته‌تر متوجه سازند.

هر حرکتی که بخواهد با ایجاد هیجان‌های کاذب و جوسازی‌های بی‌مبنا و ادعاهای غیر مستند فضای انتخابات را احساسی و ملتهب کند و چارچوب منطقی و اخلاقی انتخاب را در هر حدی بر هم زند، حرکتی غیر انقلابی، خودخواهانه و ارتجاعی است و با حرکت رو به پیشرفت و رشد روزافزون بصیرت سیاسی مردم در تضاد قرار خواهد گرفت.

قرارگاه عمار از همه کاندیداها چه آنها که به شکل مستقل و منفرد وارد عرصه انتخاب شده‌اند و چه آنها که وابسته جریانات و گروه‌های مختلف سیاسی هستند، می‌خواهد تا با رعایت تقوای الهی و خالص کردن انگیزه‌ها و نیات درونی، انتخابات نهم را عرصه‌ای مغتنم برای ارتقای فرهنگ سیاسی کشور بدانند و به تجربه‌ای خاطره‌انگیز در حافظه تاریخی جمهوری‌اسلامی تبدیل کنند.

انتخابات نهم از هر جهت ظرفیت و قابلیت چنین اتفاقی را دارد: از یک سو موج عظیم بیداری در جهان اسلام متوجه سرسلسله جریان تاریخی بیداری اسلامی یعنی ایران سربلند و پرافتخار است تا ببیند ملتی که با بصیرت و فداکاری خود این جریان را آغاز کرد، چگونه رهبری ادامه آن را برعهده می‌گیرد و نقش الهام‌بخش و افق‌گشایی خود را در ترازی بالاتر و با نیروی تازه تجدید می‌کند.

از دیگر سو، جوامع بحران‌زده غرب از امریکا تا اروپا با نگرانی، مردم‌سالاری دینی در ایران را به نظاره نشسته‌اند که چگونه با مشارکت وسیع و آگاهانه مردمی که صدها سال آماج طعن و تحقیر غرب بوده‌اند، دموکراسی‌های بیمار و بی‌علاج آنها را به چالش می‌کشند و هم‌زمان با فرو افتادن پی‌درپی دیکتاتوری‌های مورد حمایت غرب، بهار نظام مردمی و ارزشی خود را به رخ دموکراسی‌های خزان‌زده فرنگی می‌کشند.

انتخابات نهم مجلس از جهت دیگری نیز کم‌نظیر و بدیع است.

این اولین‌بار پس از انتخابات دهم ریاست جمهوری است که دوباره صندوق‌های رأی میزبان آرای شهروندان جمهوری اسلامی است.

اگر فتنه 88 و عوامل خودفروخته یا متوّهم آن با فشارهای سیاسی و تبلیغاتی و جنگ روانی سنگینی که به راه انداختند، می‌توانستند انتخابات را مخدوش و آرای اکثریت را بی‌اثر کنند و نظام را از پاسداری رأی مردم منصرف گردانند، چگونه ممکن بود که دوباره آحاد ملت را به حضور گسترده در پای صندوق‌های رأی دعوت نموده و از آنها خواست رأی‌شان را به نظامی بسپارند که باج‌خواهان متوهم و خودپرستان کم‌ظرفیت در خود توانایی منهدم کردن قواعد جمهوریت آن را می‌بینند. امتحان سخت و البته خوش‌فرجام فتنه88 آحاد مردم ایران را بار دیگر مطمئن ساخت که در جمهوری‌اسلامی حرمت رأی مردم از هر چیزی بالاتر است و هیچ هزینه‌ای نظام مردمی ما را ازالتزام به حاکمیت ملت بر سرنوشت خویش منصرف نخواهد کرد.

پای‌مردی معجزه آسای ولایت فقیه در دفاع از رأی اکثریت و قواعد جمهوریت نظام در کوران نامردمی‌ها و بی‌بصیرتی‌های فتنه‌گران و ساکنان فتنه برای سال‌ها نظام را در برابر دیکتاتوری‌های مدرن و مستبدان یقه سفید و پرمدعا بیمه کرد و توده مردم را به حضور گسترده و نقش‌آفرینی فعال در مدیریت نظام امیدوارتر ساخت.

اکنون انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی تیر خلاصی به مجموعه توطئه‌ها و دسیسه‌های کم‌نظیر و پر حجم دشمنان انقلاب‌اسلامی در سه سال اخیر خواهد بود و از همین روست که پیشاپیش رعشه بر اندام مستکبران جهان و بوق‌های مفلوک پروپاگاند سیاسی‌شان انداخته و آن‌ها را مثل همیشه به گنده‌گویی‌ها و یاوه‌سرایی‌های مضحک واداشته است.

هذیان‌های تبلیغاتی اخیر، بلندگوهای فرنگی و دل‌سپردگان داخلی‌شان ناشی از وحشتی است که امواج عظیم بیداری اسلامی بر جان‌شان افکنده و آنها را در برابر این پرسش سهمگین قرار داده است که اگر ملت، این‌بار هم با حضوری دشمن شکن، مردم‌سالاری دینی را در ام‌القرای جهان اسلام به رخ زرد دموکراسی‌های پوشالی غرب بکشد، چه انرژی عظیم و متراکمی را در ملت‌های مستضعف در سر تا سر جهان از امریکای لاتین تا خاورمیانه تا آسیای جنوب شرقی آزاد خواهند کرد و چگونه غرب سردرگم و پیچیده در بحران‌های داخلی را به انفعال و استیصال خواهد کشاند.

قرارگاه عمار مناسب می‌بیند که در این فرصت به پرسش‌های مکرری که این روزها پیرامون تنوع نامزدها و فهرست‌های انتخاباتی در میان اصولگرایان مطرح می‌شود پاسخی هر چند مجمل ارائه نماید.

جمع‌بندی قرارگاه عمار این است که انتخاب حق مردم است و اگر دوستان اصول‌گرا به هر دلیلی تا کنون نتوانسته‌اند به جمع‌بندی مشترک و ارائه فهرست‌های یکسان انتخاباتی برسند، فرصتی دیگر برای داوری نهایی مردم فراهم آمده است که باید تعیین کنند در رقابت انتخاباتی کدام نگاه را بیشتر تأیید می‌کنند.

اگرچه اتحاد و اتفاق نظر، همیشه امری مطلوب است و اگر این بار هم در تقابل با جریان‌های فرصت طلب، لازم باشد اصول‌گرایان بار دیگر به وحدت و اشتراک نظر در لیست‌های انتخاباتی خود برسند، ولی شاید این بار اختلاف نظر در نحوه نیل به اهداف، همراه با اشتراک نظر در مبانی و اصول، فرصتی دیگر برای رشد جامعه انقلابی ما فراهم آورده باشد.

گروهی از اصول‌گرایان معتقدند که باید با سعه صدر و سماحت بیشتری به آرایش نیروها برای ورود به مجلس اقدام نمایند، و گروه دیگر زمانه را نیازمند چنین بردباری و سماحتی نمی‌بینند و تحمل نیروهایی که از قوت چندانی برخوردار نیستند را به صلاح نمی‌دانند. هر دو نیز بر اساس درکی که از اصول و اصول‌گرایی دارند مشی خود را دقیق‌تر و مناسب‌تر با این مقطع از تاریخ انقلاب اسلامی می‌دانند. چاره کار نه در تخریب و متهم کردن هم‌دیگر به خروج از اصول‌گرایی و نه در تنازل از تشخیص و اجتهاد خود نسبت به شرایط سیاسی و اجتماعی است.

مزیت مردم‌سالاری دینی در همین است که اطراف گوناگون و گروه‌های مختلف، پیشنهادهای خود را به مردم عرضه و از مبانی و مستندات و استدلال‌های خود به شکلی منطقی و اخلاقی دفاع کنند و در نهایت به رأِی و انتخاب اکثریت مردم گردن بگذارند.

ضمن آنکه پرهیز از رفتارهای غیر اخلاقی و تأکید بر مشترکات در ضمن ارائه شفاف و صادقانه تفاوت‌ها و تنوع نگاه‌ها امری ضروری و از لوازم اصول‌گرایی است. قرارگاه عمار از همه فعالان فرهنگی و اجتماعی انقلاب اسلامی می‌خواهد تا در ایام مانده به برگزاری انتخابات دقیقاً اشاره رهبری حکیم انقلاب را دنبال کنند و فارغ‌ از تعلق‌ها و تعصب‌های مقطعی و سیاست زده، همواره مصلحت نظام و انقلاب را در صورت تزاحم بر مصلحت افراد و گروه‌ها مرجع دارند.

قرارگاه عمار در بیانیه‌های بعدی به تفصیل شاخص‌های انتخاب و معیارهای اصلحیت را از نگاه خود با مردم در میان خواهد گذاشت.

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : ابراهیم سبزیان

گروه فرهنگی- جواد حجتی: انحراف از سیره و سنت رسول خدا(ص) بعد از رحلت آن بزرگوار از جمله واقعیات تاریخ است که محققان و پژوهشگران نسبت به آن تردیدی ندارند. این انحراف اگرچه با رحلت پیامبر اکرم(ص) آغاز شد اما ظهور و بروز آن در فاجعه سال 61 هجری و شهادت حضرت سید الشهدا(ع) به اوج خود رسید.

این انحراف اصل دین خدا را نشانه گرفته بود و تا آنجا پیش رفت که حاکم مسلمانان یزیدی شد که به صراحت می‌خواند: " لعبت هاشم بالملك فلا / خبر جاء و لا وحی نزل" و در مسند خلافت مسلمین دین خدا را انکار می‌کرد و در نهایت نوه رسول خدا(ص) را که نوای "و علی الإسلام السلام إذا بلیت الأمة براع مثل یزید" سر داده بود، به فجیع ترین وضع ممکن به شهادت رساند.

عوامل و زمینه‌های وقوع این انحراف، نقش نخبگان و صاحب مسندان در آن، معیارهای تشخیص و راه‌های مقابله با آن از جمله مواردی بود که در ایام عزای سالار شهیدان با حجت الاسلام و المسلمین دکتر مرتضی آقاتهرانی به بحث و گفت‌وگو گذاشتیم:

بقیه در ادامه مطلب

ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: پنجشنبه 17 آذر 1390 12:51 ق.ظ

نویسنده : ابراهیم سبزیان

عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینكه "من به محبت سید حسن نصرالله به خدا تقرب می‌جویم و امیدوارم این حب سبب نجات من در روز قیامت باشد"، دلیل این محبت را تبعیت کامل او از ولایت فقیه دانست و گفت: کسی که این صفت را داشته باشد، در ولایت ائمه فانی می‌شود. این سلسله ولایت، یعنی ولایت خدا در درجه اول، ولایت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در درجه دوم،‌ ولایت ائمه علیهم‌السلام در درجه سوم، ولایت نائب امام در این عصر (حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ادام‌الله‌ظله) و ولایت ولی‌اش سید حسن نصرالله بر همه ما واجب است.

به گزارش رجانیوز، رئیس مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) در دیدار با گروهی از حزب‌الله لبنان، حادثه عاشورا را از عجیب‌ترین داستان‌های تاریخ بشر دانست و گفت: باید دید چگونه کسانی که سال‌ها پای منبر پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و امیرالمؤمنین بودند، به چنین جنایت هولناکی اقدام کردند..... بقیه در ادامه مطلب

منبع: رجا نیوز

.
ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: پنجشنبه 17 آذر 1390 12:39 ق.ظ

نویسنده : ابراهیم سبزیان
ضمن عرض تسلیت به مناسبت تاسوعا و عاشورای حسینی و آرزوی قبولی عزاداریهای تمام شیعیان جهان ؛میخواستم به این نکته اشاره کنم که  چه خوب است در این ایام ؛اندکی هم به فلسفه قیام امام حسین(ع) فکر کنیم.
 به راستی در زمانی که بیشتر مردم و حتی  برخی از دینداران جامعه اسلامی ما را از مبارزه با ظلم هایی که می بینیم  بر حذر میدارند و در شرایطی که اکثریت جامعه یا بر علیه ما هستند و یا می ترسند از حرف حقی که انسان میزند حمایت عملی داشته باشند(با اینکه در دل دوست دارند از آن حمایت کنند) وظیفه انسان در مقابل ظلم ها و بی عدالتی هایی که می بیند چیست؟
 
کجاها باید وارد میدان عمل شد و کجا عرصه سکوت  و خون دل خوردن است؟
درسی که در این رابطه از امام حسین(ع)  می گیریم چیست؟ لطفا همفکری کنید تا به این سوال پاسخ مناسبی بدهیم.



دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: دوشنبه 14 آذر 1390 05:24 ب.ظ

نویسنده : ابراهیم سبزیان

در این بخش به مرور ؛دیدگاه های حضرت امام (ره) و مقام معظم رهبری را می آورم باشدکه انشاءا... از نظرات ارزشمند شما مردم عزیز هم در خصوص نماینده اصلح بهره مند شویم:

ویژگی های نماینده مجلس مطلوب از منظر امام خمینی (ره)

1."نمایندگانی را كه طرفدار اسلام سرمایه دارى، اسلام مستكبرین، اسلام مرفهین بى‏درد، اسلام منافقین، اسلام راحت طلبان، اسلام فرصت طلبان و در یك كلمه اسلام آمریكایى هستند، طرد نموده و به مردم معرفى نمایند."

2.اگر بخواهید بى‏خوف و هراس در مقابل باطل بایستید و از حق دفاع كنید و ابرقدرتان و سلاح هاى پیشرفته آنان و شیاطین و توطئه‏هاى آنان در روح شما اثر نگذارد و شما را از میدان به در نكند، خود را به ساده زیستن عادت دهید و از تعلق قلب به مال و منال و جاه و مقام بپرهیزید. مردان بزرگ كه خدمت هاى بزرگ براى ملت هاى خود كرده‏اند، اكثر ساده زیست و بى‏علاقه به زخارف دنیا بوده‏اند. آنها كه اسیر هواهاى پست نفسانى و حیوانى بوده و هستند براى حفظ یا رسیدن به آن تن به هر ذلت و خوارى مى‏دهند. و در مقابل زور و قدرت هاى شیطانى خاضع، و نسبت به توده‏هاى ضعیف ستمكار و زورگو هستند. ولى وارستگان به خلاف آنانند. چرا كه با زندگانى اشرافى و مصرفى نمى‏توان ارزش هاى انسانى- اسلامى را حفظ كرد.

3. «كسانى را كه انتخاب مى‏كنید باید مسایل را تشخیص دهند، نه از افرادى باشند كه اگر روس یا آمریكا یا قدرت دیگرى تشرى زد بترسند، باید بایستند و مقابله كنند. « 

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: یکشنبه 13 آذر 1390 04:39 ب.ظ

نویسنده : ابراهیم سبزیان

لطفا دلایل خود را در خصوص دخالت در مسایل سیاسی شهرمان بنویسید.

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: شنبه 5 آذر 1390 02:34 ق.ظ

نویسنده : ابراهیم سبزیان

ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -



تعداد کل صفحات : 3 1 2 3